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Edición 330

Buhedera2

CortadoraGru√Īego


Suena el tel√©fono: ‚ÄúManolo, que te estoy llamando por la cortadora de c√©sped.‚ÄĚ ‚Äú¬°Hombre, pues se te escucha muy bien!‚ÄĚ

SADE

A propósito de las citas sobre este famoso autor, un queridolector me dice: “Revisa el principio conocido como la navaja de Ockham y verás cómo Sade lo aplica llevándolo a situaciones extremas, aunque para ello pervierte sádicamente ese principio en su argumentación.

SadeLas dos premisas de su argumentaci√≥n: 1) no multiplicar innecesariamente las causas 2) solo lo comprensible (en t√©rminos filos√≥ficos: lo racional) es cre√≠ble (en t√©rminos teol√≥gicos: la fe) son una mescolanza de principios que traicionan la identidad de otros tantos. Uno de los grandes descubrimientos de nuestra ciencia es que lo cognitivo es mucho m√°s que lo racional. Con esta ya son varias entregas que haces sobre Sade. ¬ŅCu√°l es el valor para ti de su obra? ¬ŅPor qu√© lo lees o relees en estos tiempos? Hay un ensayo que quiz√° pueda interesarte: Los sistemas de la agresi√≥n.

Para m√≠, el valor de Sade es el de un ant√≠doto: contra la feliz filosof√≠a y establishment de su √©poca --Rousseau, la Ilustraci√≥n, incluso la Revoluci√≥n-- las observaciones y ocurrencias de Sade vuelven a poner a la persona sobre la tierra. Kenneth Clark hace una comparaci√≥n interesante: Rousseau canta la armon√≠a y belleza e inocencia de la naturaleza, y como arquetipo de ello nos da al buen salvaje. Sade dice: ¬°puah! La naturaleza respira crimen. Y como cifra de ello nos da los sistemas de la agresi√≥n y de la violencia. ¬ŅQui√©n ser√° el ant√≠doto de nuestra √©poca?‚ÄĚ No hab√≠a hecho conciencia de mi asiduidad con Sade; de hecho, no es ni de lejos de mis autores predilectos.


OPIO


Opio capsulas verdesFuente: la palabra del d√≠a. ‚ÄúOpio. Se obtiene a partir de las c√°psulas verdes de la amapola. Los griegos llamaron opion, diminutivo de op√≥s ‚Äėjugo vegetal‚Äô, al jugo de las adormideras, cuyo poder hipn√≥tico y euforizante ya conoc√≠an hace seis mil a√Īos los sumerios, que llamaban a la adormidera ‚Äėplanta de la alegr√≠a‚Äô.

Este nombre aparece documentado en latín por Plinio como opium, con el mismo significado, en el siglo I de nuestra era. Homero describe en la Odisea los efectos de esta planta muy conocida en la Grecia clásica, aunque su uso, curiosamente, no se haya extendido al resto de Europa a partir de los griegos, sino de los árabes.

Karl MarxEstos recog√≠an el opio en Egipto, donde se usaba con mucha frecuencia en medicina, y lo llevaban para venderlo tanto en Oriente como en Occidente: fueron as√≠ los primeros narcotraficantes, en un tiempo en que esa profesi√≥n estaba menos desprestigiada, aunque rend√≠a, en compensaci√≥n, menos ganancias que hoy. Opio tiene un sin√≥nimo poco conocido en espa√Īol, a pesar de que figura en el Diccionario de la Real Academia: anfi√≥n, documentado por primera vez en 1609 en el Diccionario de german√≠a, de Juan Hidalgo, y que lleg√≥ a nuestra lengua a trav√©s del portugu√©s anfi√£o, que tambi√©n proviene del griego opion. Hasta el siglo XIX, la venta de esta droga era libre, pues estaba rodeada por un aura de sustancia ben√©fica que aliviaba dolores y sufrimientos. Ese fue el sentido que le dio Karl Marx cuando dijo ‚Äėla religi√≥n es el opio de los pueblos‚Äô.‚ÄĚ Corominas dice que la palabra ya se usaba en el castellano de 1555 y era ‚Äúpoco popular‚ÄĚ.


OOOOOOMMMMMM


Recuerda meditar cuanto puedas, cuando puedas.



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